伊邪那岐命 伊邪那美命

左三ツ巴

伊邪那岐命　伊邪那美命二柱を奉齋し古来より寿命長久、病気平穏　縁結びの神として全国に広く崇敬者を有している。鎮座年代は『古事記』上巻に「伊邪那岐大神者、坐淡海之多賀」と見え、古事記が撰進された年代からして鎮座は8世紀以前といえる。『延喜式』巻十に「多可神社二座」と見え、伊邪那岐命、伊邪那美命の2神共に国幣に預かられた事がわかる。鎌倉時代には神官権御家人による衆議制により神社が運営された。後醍醐天皇のとき五辻宮守良親王が朝敵誅伐を祈請せられ多賀庄半分を社領として寄進、室町末期従前の衆議機関に代って神宮寺である別当不動院が台頭し守護職佐々木一統、後には信長、秀吉の擁護も会って坊人達の活躍は目覚しく、諸国に御神札を配し民衆にその後神徳を広めた。特に秀吉は天正16年生母大政所の病気平穏、延命の祈願を寄せ、その御礼として米1万石を寄進された事は有名。元和15年徳川秀忠より350石の神領の寄進を受け、寛永15年には不動院大僧都慈性が徳川幕府の助力によって本殿以下諸堂社、末社に至るまで大造営がなされた。降って慶安4年井伊家より150石の神領が加増された、明治10年県社兼郷社、同18年官幣中社、大正3年官幣大社に昇格、昭和5年より8年にかけ昭和の大造営が行われ社頭の面目を一新した。近年では中世以来の信仰を受け継いだ多賀講を始め、崇敬会、豊年講、養蚕講等の崇敬者を中核として東海、近畿を始め全国に多くの崇敬者を有している。尚本社の他摂社、日向神社(祭神　瓊々杵尊)山田神社(祭神　猿田彦大神)は式内社である。

〔本殿〕三間社流造 間口三間五尺 奥行三間四尺
〔拝殿〕重層入母屋造 正面千鳥破風付 間口五間二尺 奥行三間四尺 両袖廻廊十三間三尺

摂社日向神社 子安神社 神明両宮 蛭子神社 金咲稲荷神社 天神社 熊野神社 熊野新宮 三宮神社 聖神社 竈神社 年神神社 天満神社 愛宕神社 秋葉神社 （境外社） 摂社山田神社 高松神社 楫取神社 祖母神社

奥書院庭園(国名勝)

紙本金地著色調馬厩馬図屏風1双(重文)　紙本著色三十六歌仙絵屏風1双(県文)　一之鳥居(彦根市高宮町)(県文)　奥書院1棟(県文)　中世及近世文書136点(県文)　梵鐘(県文)　多賀大社参詣曼茶羅(町文)　修造勧進状(町文)　本殿以下建造物(本殿・祝詞舎・幣殿・廻廊2棟・拝殿・拝殿袖廻廊2棟・手水舎・神馬舎・表門)(町文)

1月3日翁始祭　8月3〜5日万灯祭　9月9日九月古例祭(古知古知相撲)　11月15日大宮祭

4月 22日 多賀祭り
年間多数ある神事の中で最も盛儀な祭りで、いわゆる例祭である。いつ頃から始まつたかは不詳であるが、記録によると鎌倉時代には盛大に行われていた。祭りの中心人物は御使殿と馬頭人で、これらは１月３日の差定式で決まる。当日、本殿祭に続いて馬頭人・御使殿は、犬上川下流賓台での御幣合式、神輿は栗栖調宮（お旅所）　へ向かう。
1月 3日 翁始式
江戸時代の「年中行事」をみると、いずれも神能始めとある。めでたい正月に因んで翁の黒式面を付けて舞い納められる。現在は大蔵流狂言方家元茂山社中が奉仕している。
6月 御田植え祭
江戸時代後期には行われていたという。昭和３年滋賀県が悠紀田に定められたのを契機に、彦根・犬上付近の青年男女が田植えを奉じた。現在は県内豊年講員子女約７０名によって行われる。特設舞台では豊年太鼓踊り、尾張万才が奉納される。
8月 万灯祭
黄泉大神となつた伊邪那美大神に祖霊の加護を奉納する祭り。境内は崇敬者や氏子の人達の献灯する約一万八千灯の提灯が夜空に輝く。その提灯のもと江州音頭・郷土芸能・カラオケ大会等の神賑行事が催され、また参道には万灯市も開かれ、連日多くの人達で夜更けまで賑わう。
9月 9日 古知古知角力
９月古例祭の神事の一つで、本殿祭に続いて拝殿の前庭で行われる。いつ頃から行われているのか定かでないが「年中行事」にも記載されている。中川原の代表と高宮の代表が相撲を取るのが通例で、その理由については不詳である。 現在は氏子内の青年によつて奉仕されている。